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        2016國家公務員考試申論范文六(2015年地市)

        來源:考德上公培時間:2015-11-13 10:43考德上教育V

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        科技如團篝火  我們簇擁而蹈
        ——科技必將更精彩
            有些傳統(tǒng)知識分子認為:人文是精彩的,科技是呆板的。初聞此話似覺有理,細細思量,則與事實不符。有這種看法,如果不是迂腐,就是對科技帶著偏見?萍家灿锌萍嫉木,并且必將更精彩。
            毋庸諱言,文學藝術哲學歷史等人文科學因為其獨特屬性,不斷展示它思想與情感豐富性的優(yōu)勢,同時又不斷豐富著我們的情感與思想。而科技,似乎給我們的印象就是:試管、實驗室、機器、嚴格的工序……并且強制進入我們的生活,遮蔽了人類的個性,脫離了民眾精神的力量。這樣在人性光芒的逼視下,科技就成了冷傲而又愚蠢、無知的怪獸。從第一部科幻小說《弗蘭肯斯坦》到后續(xù)一系列科幻小說、科幻電影,科技常常被塑造成與人類對立的怪獸形象。
            然而,這一觀點有失偏頗。辯證唯物主義和歷史唯物主義告訴我們,分析問題要從歷史出發(fā)、要從實際出發(fā),全面辯證地分析,用發(fā)展的眼光來看待。
            從歷史看,科技從一開始,就呈現(xiàn)生活化的特點。人類第一項科技發(fā)明——鉆燧取火,就讓“火”成為了許多民族的圖騰,讓“火”成了科技的一種隱喻。熊熊燃燒,帶來溫暖、點燃希望;簇擁舞蹈,驅走恐懼、釋放情懷。然后有了石器制作,青銅制作,造紙、印刷、火藥、蒸汽機、電氣、電腦……可以說,科技的每一項創(chuàng)意與發(fā)明,總是與人們的生活方式直接關聯(lián),科技的成就在深刻改變人類生產的同時,也在深刻改變我們的生活與思維。
            從現(xiàn)實看,科技實實在在具備人性化的特點。我們退一步講,過去科技似乎并沒有滲透到我們在意的生活,如社交、美術、情感等,但是今天,這一切都在不斷地被改變,我們常常分不清,誰是科技誰是人文。吸塵器、電飯煲、電力照明、汽車、飛機既省時又豐富了大眾文化,手機、照相機、電視機、計算機、3D打印、物聯(lián)等我們分不清誰是人文誰是科技。當我們低頭看手機抬頭看電視的時候,我們不得不概嘆,科技已經不是生活的邊緣,它已經成為生活的中心,時時刻刻在為“人”服務!
            從發(fā)展看,科技必將呈現(xiàn)生命化的特點。如果說科技與人確實存在宿命般的矛盾,那么這個救贖就植根并發(fā)育于技術的本身。當科技成為獨立的一門科學,它就擁有了自己的生命,這一生命就像宇宙一樣不斷進化。恩格斯曾經說過:“社會一旦有技術上的需要,則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”當下社會對于科技生命化的呼喚,必將大大推動科技生命化方向的發(fā)展。
            所以,不管我們抱著怎樣的想法,我們必須接受一個事實:科技已成為我們的文化,我們文化的技術,它自身就在向公眾傳達著它深邃的思想與深厚的情感。我們也必須改變一個觀念:人文是精彩的,科技是呆板的。其實,不只是人文是精彩的,科技也一樣精彩,并且必將更精彩。
            正如音樂家、藝術家安德森指出:科技,如一團篝火,我們簇擁而蹈。確乎如此,科技這團篝火不管是過去、現(xiàn)在還是未來,在給我們帶來溫暖的同時,我們的思想與情感的火化也在不斷的迸濺。
            李白在《秋浦歌》中歌吟:火光照天地,紅星亂紫煙。赧郎明月夜,歌曲動寒川。誰又分得開這是勞動、科技、思想還是情感呢?(考德上公培張安威)

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